1. Muadhin anatakiwa awe mwanamume.[1]
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ليس على النساء أذان ولا إقامة (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 1996)[2]
Imepokelewa kwamba Sayyidina Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhu) amesema, “kutowa adhana na iqaamah si jukumu la mwanamke.
2. Awe na akili timamu.[3]
3. Awe na umri wa kuelewa. Adhaan ya mtoto mdogo ambaye hajafikia umri wa kuelewa si sahihi[4]
4. Awe na uwezo wa kutamka maneno ya adhana kwa usahihi.
5. Awe na elimu ya nyakati za swalah.[5]
6. Awe Muislamu mchamungu na muislamu alie nyooka.[6]
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم (سنن أبي داود، الرقم: 590)[7]
Sayyidina Ibnu Abbas (radhiyallahu ‘anhuma) anaripoti kwamba Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) amesema: “Yule bora zaidi miongoni mwenu (mchamungu zaidi) achaguliwe kutoa adhana, na qari bora miongoni mwenu (yaani mwenye elimu zaidi katika kusoma na masaail za swalah) awaongoze katika swalah.”
Maelezo: Sifa tatu za mwanzo zilizotajwa ni masharti ya uhalali wa adhana. Kwa hivyo ikiwa hazitapatikana, adhana haitakuwa sahihi.
[1] فصل في صفة المؤذن وآدابه وشرطه أن يكون … ذكرا (روضة الطالبين 1/312)
[2] لهذا الحديث شاهد مرسل من حديث إبراهيم النخعي: حدثنا محمد بن الحسن الشيباني قال أخبرنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال ليس على النساء أذان ولا إقامة (كتاب الآثار، الرقم: 64)
[3] فصل في صفة المؤذن وآدابه وشرطه أن يكون … عاقلا (روضة الطالبين 1/312)
[4] (و) شرط من ذكر (التمييز) فلا يصحان من غير مميز لعدم أهليته للعبادة (مغني المحتاج 1/323)
[5] استحب كونه عالما بالمواقيت (مغني المحتاج 1/333)
[6] فصل في صفة المؤذن وآدابه … ويستحب … أن يكون عدلا وهو الثقة (روضة الطالبين 1/312-313)
[7] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (2/4) فالحديث حسن عنده