Nyakati ambazo miswaak inapaswa kutumiwa

1. Baada ya kuamka.^[1]

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ (سنن أبي داود، الرقم: ٥٧)^[2]

Sayyidatuna Aaisha (radhiyallahu ‘anha) anaripoti, “wakati wowote Nabii (sallallahu alaihi wasallam) aliamka kutoka usingizini, ida uwe usiku au mchana, alikuwa anafanya miswaak kabla ya kufanya wudhu.”

Inapaswa kuzingatiwa kuwa matumizi ya miswaak wakati wa kuamka ni sunna tofauti na kutumia miswaak wakati wa wudhu ni sunnah iliyo tofauti. Kwa hivyo, hata ikiwa mtu hajadhamilia kufanya wudhu kwa ajili ya swala wakati wa kuamka kutoka usingizini (au mwanamke yuko kwenye hedhi), bado mtu anapaswa kutumia miswaak wakati wa kuamka.^[3]

2. Wakati wa kuingia nyumbani.^[1]

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك (صحيح مسلم، الرقم: ٢٥٣)

Sayyidatuna aaisha (radhiallahu anha) Ameripoti, “wakati wowote Nabii (sallallahu alaihi wasallam) alikuwa akiingia nyumbani kwake, alikuwa akifanya miswaak.”

3. Kabla ya kusoma Quran tukufu.^[4]

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك (سنن ابن ماجة، الرقم: ٢٩١)^[5]

Inaripotiwa kuwa sayyiduna Ali (radhiallahu anhu) akasema, “kwa hakika vinywa vyenu ni vifungu vya Quraan (vinywa vyenu kutumiwa kusoma quraan). Kwa hivyo, safisha vinywa vyenu kwa kutumia miswaak.”

عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فتسمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن (مسند البزار، الرقم: ٥٥٠)^[6]

Sayyiduna Ali (radhiallahu anhu) Anaripoti kuwa Rasullah (sallallahu alaihi wasallam) alisema, “wakati mtu anatumia miswaak kisha akasimama kuswali, malaika husimama nyuma yake na husikiliza kwa makini kisomo chake cha quraani. Malaika huyo humsogelea mpaka atakapoweka kinywa chake kinywani mwake Sehemu yoyote ya quraan kisha anasoma kwa kuilinda ndani ya tumbo la malaika (na baada ya hapo ikalindwa na Allah subhaanawata’alah). Kwa hivyo, hakikisha unasafisha kinywa chako kabla ya kusoma quraan.”

4. Wakati wa wudhu.^[7]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء (صحيح البخاري تعليقا ١/٢٥٩)

Sayyiduna Abu hurairah (radhiallahu anhu) anaripoti kuwa Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) alisema, “isingekuwa hofu ya umma wangu kupata shida, hakika ningewaamuru (na kuifanya lazima kwao) watumie miswaak wakati wa kila wudhu (hata hivyo, kutumia miswaak siyo lazima lakini ni sunnah iliyosisitizwa wakati wa wudhu).”

---

[1] ويسن السواك أيضا عند دخوله بيته واستيقاظه من نومه للحديث الصحيح فيهما والله أعلم (روضة الطالبين ١/١٦٧)

[2] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (١/٢١٥) فالحديث حسن عنده

[3] باب السواك لمن قام بالليل يعنى يستحب لمن قام بالليل سواء كان قيامه للصلوة أو لغيرها أن يستاك لأن النوم مظنة تغير الرائحة … وفي الحديث دليل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك قبل أن يتوضأ وأيضا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك بعد الاستيقاظ من النوم سواء أراد التهجد أم لا (بذل المجهود ١/٣٥)

[4] ويتأكد استحبابه في أحوال … وعند قراءة القرآن (روضة الطالبين ١/١٦٧)

[5] عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن رواه البزار بإسناد جيد لا بأس به وروى ابن ماجه بعضه موقوفا ولعله أشبه (الترغيب والترهيب، الرقم: ٣٣٣)

[6] وقال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات وروى ابن ماجه بعضه إلا أنه موقوف وهذا مرفوع (مجمع الزوائد، الرقم: ٢٥٦٤)

[7] وأما سنن الوضوء فكثيرة إحداها السواك وهو سنة مطلقا ولا يكره إلا بعد الزوال لصائم وفي غير هذه الحالة مستحب في كل وقت ويتأكد استحبابه في أحوال … وعند الوضوء وإن لم يصل … ويحصل السواك بخرقة وكل خشن مزيل لكن العود أولى والأراك منه أولى … ولا يحصل بأصبع خشنة على أصح الأوجه … ويستحب أن يستاك عرضا (روضة الطالبين ١/١٦٧)