Njia Za Sunna Za Kufanya Ghusl- Sehemu Ya Tatu

9. Fanya udhu uliyo kamilika.^[1]

 عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثم غسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة (سنن الترمذي، الرقم: ١٠٤)^[2]

Sayyidatuna Aaisha (radhiyallahu anha) ameripoti kwamba pindi Nabii wa allah (sallallahu alaih wasallam) alikuwa akitaka kufanya ghusl ya fardh, alikuwa akianza kwa kuosha mikono yake ya barakah kabla ya kuziingiza ndani ya kopo la maji. Alafu alikuwa akiosha sehemu zake za siri na kufanya udhu , kama jinsi anavyofanya udhu wa swala.”

10. Hakikisha maji yanafika kwenye viungo na mikunjo yako yote ya mwili mf: ndani ya kitovu na maskio, katikati ya paja la mgu nk:^[3]

11. Kabla ya kumwagia maji kichwani, chukuwa maji na fanya khilaal kwenye mzizi za nywele na ndevu.^[4]

12. Mimina maji kichwani.^[5]

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثم غسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات (سنن الترمذي، الرقم: ١٠٤)^[6]

Sayyidatuna Aaisha (radhiyallahu anha) ameripoti kwamba pindi Nabii wa allah (sallallahu alaih wasallam) alikuwa akitaka kufanya ghusl ya fardh ,alikuwa akianza kwa kuosha mikono yake ya barakah kabla ya kuziingiza ndani ya kopo la maji. Alafu alikuwa akiosha sehemu zake za siri na kufanya udhu , kama jinsi anavyofanya udhu wa swala. Baada ya hapo, alikuwa akipitisha maji kichwani, alafu alikuwa akimimina maji kichwani sawa sawa na kiganja cha mkono mara tatu.

---

[1] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يتوضأ وضوءه للصلاة … أصحابنا الخراسانيين نقلوا للشافعي قولين في هذا الوضوء (أحدهما) أنه يكمله كله بغسل الرجلين وهذا هو الأصح وبه قطع العراقيون (والثاني) أنه يؤخر غسل الرجلين (المجموع شرح المهذب ٢/١٤٥)

[2] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح

[3] يجب إيصال الماء إلى غضون البدن من الرجل والمرأة وداخل السرة وباطن الأذنين والإبطين وما بين الأليين وأصابع الرجلين وغيرها مما له حكم الظاهر وحمرة الشفة وهذا كله متفق عليه ولو التصقت الأصابع والتحمت لم يجب شقها وقد سبق إيضاح هذا وبسطه في صفة الوضوء ومما قد يغفل عنه باطن الأليين والإبط والعكن والسرة فليتعهد كل ذلك ويتعهد إزالة الوسخ الذي يكون في الصماخ قال الشافعي في الأم والأصحاب يجب غسل ما ظهر من صماخ الأذن دون ما بطن (ثم) بعد الوضوء (تعهد معاطفه) وهي ما فيه التواء وانعطاف كالأذن وطبق البطن والسرة بأن يوصل الماء إليها حتى يتيقن أنه أصاب جميعها وإنما لم يجب ذلك حيث ظن وصوله إليها لأن التعميم الواجب يكتفى فيه بغلبة الظن ويتأكد ذلك في الأذن بأن يأخذ كفا من ماء ثم يميل أذنه ويضعها عليه ليأمن من وصوله لباطنه وبحث تعين ذلك على الصائم للأمن به من المفطر (المجموع شرح المهذب ٢/١٥٨)

[4] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يدخل أصابعه العشر في الماء فيغرف غرفة يخلل بها أصول شعره من رأسه ولحيته (المجموع شرح المهذب ٢/١٤٥)

[5] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يحثى علي رأسه ثلاث حثيات (المجموع شرح المهذب ٢/١٤٥)

[6] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح