Imani Kuhusu Ambiyaa (alaihimus salaam)

1. Allah subhaana wata’ala alituma ambiyaa wengi (alaihimus salaam) (manabii) ulimwenguni kuwaongoza wanadamu kwenye njia iliyonyooka.^[1]

2. Utume hupewa na Allah subhaana wata’ala Allah subhaana wata’ala huchagua kutoka kwa waja wake yoyote yule anayetaka kwa kazi hii kubwa. Utume huwezi kupatikana na mtu yoyote kupitia matendo na juhudi zake mwenyewe.^[2]

3. Nabii ambaye alipewa kitabu tofauti na sharia anaitwa Rasul. Nabii ambaye hakupewa kitabu tofauti na sharia, lakini aliamrishwa kufuata kitabu na sharia za Rasul aliyopita anaitwa Nabii.^[3]

4. Manabii ni watiifu kuliko waja wa Allah. Kamwe hawatamuasi Allah subhaana wata’ala wakati wowote.

5. Ambiyaa wote (alaihimus salaam) Wanalindwa na Allah subhaana wata’ala kutokutenda madhambi. Kwa hivyo ambiyaa wote (alaihimus salaam) Hawana madhambi kabisa.^[4]

6. Idadi ya ambiyaa (alaihimus salaam) inajulikana kwa Allah subhaana wata’ala peke yake. Tunaleta imaan kwa manabii wote wa Allah subhaana wata’ala, bila kujali idadi yao ilivyo kuwa.^[5]

7. Kama ishara ya utume wa manabii, Allah subhaana wata’ala anawaruhusu manabii kutekeleza miujiza fulani. Lakini inapaswa kueleweka kuwa nabii ni mwanadamu, na yeye hawezi kufanya miujiza kwa hiari yake mwenyewe. Ni kwa idhini ya Allah tu na kwa msaada wa Allah subhaana wata’ala kwamba miujiza hufanywa mikononi mwa nabii.

8. Nabii wa kwanza ni Nabii Aadam (alahis salaam) na nabii wa mwisho ni Nabi Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam) manabii wengine wote (alaihi mus salaam) Walikuja kati ya manabii hawa wawili.

9. Baadhi ya manabii (alaihimus salaam) wanaojulikana ambao majina yao yameandikwa katika Quraan tukufu na hadithi tukufu ni: Nabii Nooh (alahis salaam) , Nabii Ebrahim (alahis salaam), Nabii Ishaaq (alahis salaam), Nabii Ismail (alahis salaam), Nabii ya ‘qoob (alahis salaam), Nabii Yusuf (alahis salaam), Nabii Dawood (alahis salaam), Nabii Sulaimaan (alahis salaam), Nabii Ayyoob (alahis salaam), Nabii Moosa (alahis salaam), Nabii Haaroon (alahis salaam), Nabii Zakariyya (alahis salaam) Nabii Yahya (alahis salaam), Nabii Isa (alahis salaam), Nabii Ilyaas (alahis salaam), Nabii Al yasa (alahis salaam), Nabii Yunus (alahis salaam) Nabi loot (alahis salaam), Nabii Idrees (alahis salaam), Nabii Zul kifl (alahis salaam), Nabii Saalih (alahis salaam), Nabii Hood (alahis salaam) na Nabii Shu’aib (alahis salaam).

10. Kabla ya qiyaamah, Nabii Isa (alahis salaam) atatumwa kumuua dajjaal. Nubuwwah (utume) wa Nabii Isa (alahis salaam) Hauto ondelewa. Atatumwa kusaidia umma wa Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) na atafuata sheria ya Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) Wakati huo, wakati atakuwa duniani atapokea wahi (uvumbusi) ambao kupitia huo atasaidia ummah na makundi ya nguvu ya baatil (uwongo).

---

[1] (وقد أرسل الله تعالى رسلا من البشر إلى البشر مبشرين) لأهل الإيمان والطاعة بالجنة والثواب (ومنذرين) لأهل الكفر والعصيان بالنار والعقاب فإن ذلك مما لا طريق للعقل إليه وإن كان فبأنظار دقيقة ولا يتيسر إلا لواحد بعد واحد (ومبينين للناس ما يحتاجون إليه من أمور الدنيا والدين) (شرح العقائد النسفية صـ ١٦٠)

[2] اَللّٰهُ يَصْطَفِىْ مِنَ ٱلْمَلٰئِكَةِ رُسُلًا وَّمِنَ النَّاسِ ^ط اِنَّ اللّٰـهَ سَمِيْعٌ ^م بَصِيْرٌ (سورة الحج: ٧٥)

والبعثة لتضمنها مصالح لا تحصى لطف من الله تعالى ورحمة يختص بها من يشاء من عباده من غير وجوب عليه خلافا للمعتزلة ( شرح المقاصد صـــــ 5/5)

[3] والرسول إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق لتبليغ الأحكام وقد يشترط فيه الكتاب بخلاف النبي فإنه أعم (شرح العقائد النسفية صـ ٤٠)

الرسول له شريعة وكتاب فيكون أخص من النبي (شرح المقاصد ٥/٦)

[4] والأنبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم منزهون عن الصغائر والكبائر والكفر والقبائح (الفقه الأكبر صـ ٥٦)

[5] وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنٰهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ^ط وَكَلَّمَ اللّٰهُ مُوسٰى تَكْلِيمًا (سورة النساء: ١٦٤)

(والأولى أن لا يقتصر على عدد فى التسمية فقد قال الله تعالى منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ولا يؤمن فى ذكر العدد أن يدخل فيهم من ليس منهم) إن ذكر عدد أكثر من عددهم (أو يخرج منهم من هو منهم) إن ذكر عدد أقل من عددهم  (شرح العقيدة النسفية صـ 164)

[6] وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم  (العقائد النسفية صـ ١٦٢)

[7] وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ ^ط كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوْحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمٰنَ وَأَيُّوْبَ وَيُوْسُفَ وَمُوسٰى وَهـٰرُوْنَ ^ط وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيٰى وَعِيسٰى وَاِلْيَاسَ ^ط كُلٌّ مِّنَ الصّٰلِحِينَ ﴿٨٥﴾ وَاِسْمٰعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُوْنُسَ وَلُوْطًا ^ط وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلٰى الْعٰلَمِيْنَ (سورة الانعام: ٨٤-٨٦)

اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَّالنَّبِيِّنَ مِنْ^م بَعْدِهِ ^ج وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيسٰى وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهـٰرُونَ وَسُلَيْمٰنَ ۚ   وََاٰتَيْنَا دَاوۥدَ زَبُوْرًا (سورة النساء: ١٦٣)

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَ ^ز اِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا (سورة مريم: ٥٦)

وَاذْكُرْ اِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ^ط وَكُلٌّ مِّنَ ٱلْأَخْيَارِ (سورة ص: ٤٨)

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ هُوْدٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ (سورة الشعراء: ١٢٤)

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ (سورة الشعراء: ١٤٢)

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ (سورة الشعراء: ١٦١)

اِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ (سورة الشعراء: ١٧٧)

[8] ثم يجيء عيسى بن مريم من جهة المغرب مصدقا لمحمد وعلى ملته فيقتل الدجال ثم إنما هو قيام الساعة  ( الاستذكار ٨/٣٣٤)

(فان قيل) إعتراض على كونه خاتم النبيين (قد ورد فى الحديث) كما في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما (نزول عيسى عليه الصلاة والسلام بعده قلنا) نعم قد ورد (لكنه) أي عيسى عليه السلام (يتابع محمدا صلى الله عليه وسلم) فيحكم على شريعته (لإن شريعته قد نسخت فلايكون إليه الوحي) اي لتجديد الشرع أما نفي الوحي مطلقا فمحتاج إلى دليل (ونصب أحكام) جديدة (النبراس صـ 446)