Imani kuhusu Maandiko matukufu

1. Allah subhaana wata’ala aliteremsha vitabu vingi vitukufu na maandiko kwa manabii (alahimus salaam) mbalimbali kwa ajili ya mwongozo wa watu wao. Tumefahamishwa baadhi ya vitabu na maandiko haya ya Allah subhaana wata’ala ndani ya Qur’ani Tukufu na Hadithi mubaraka, na mengine hatujafahamishwa.^[1]

2. Tunaleta Imaan katika vitabu na maandiko yote za Allah subhaana wata’ala yaliyoteremshwa juu ya manabii (alahimus salaam) wote na Allah subhaana wata’ala katika hali ya asili vilivyoteremshwa. Hatuamini Yale yaliyobadilishwa na yaliyotungwa na ambayo yanabadilishwa na watu na kuhusishwa na Allah subhaana wata’ala vibaya.^[2]

3. Miongoni mwa vitabu vitukufu mashuhuri vilivyoteremshwa na Allah subhaana wata’ala ni vitabu vinne vifuatavyo; Tauraah iliyoteremshwa kwa Nabii Muusa (alahis salaam), Injili iliyoteremshwa kwa Nabii Isa (alahis salaam), Zaboor iliyoteremshwa kwa Nabii Daawuud (alahis salaam), na Qur-aan iliyoteremshwa kwa Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).^[3]

4. Nabi Ebrahim (alahis salaam) alipokea maandiko yake siku ya kwanza ya mwezi wa Ramadhani. Nabii Moosa (alahis salaam) alipokea Tauraat siku ya sita ya Ramadhani. Nabii Isa (alahis salaam) alipokea Injeel tarehe kumi na tatu ya Ramadhani. Nabi Dawood (alahis salaam) alipokea Zaboor tarehe kumi na mbili au kumi na nane ya Ramadhani. Qur-aan iliteremshwa kutoka Lowh ul Mahfuudh hadi mbingu ya kwanza siku ya ishirini na nne ya Ramadhani. Baada ya hapo Qur-aan yote iliteremshwa kwa Nabi wa Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam) katika kipindi cha miaka 23.^[4]

5. Qur’an ni kitabu cha mwisho na kiliteremshwa kwa Nabii wa Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam) Kitendo cha Qur’an kuteremshwa, vitabu vingine vyote vya Allah subhaana wata’ala vimefutwa.^[5]

6. Allah subhaana wata’ala amechukua jukumu la kuilinda na kuihifadhi Qur-aan tukufu mpaka siku ya Qiyaamah. Kwa hivyo hakuna mabadiliko au upotoshaji unaoweza kufanywa katika Qur’an tukufu. Kwa hivyo kuhusu vitabu vingine vya Allah subhaana wata’ala, Allah subhaana wata’ala alikuwa amekabidhi ulinzi wake kwa watu. Kwa hivyo tafsiri ya upotoshaji uliingia katika vitabu vyao.^[6]

7. Qur’ani iliteremshwa kwa muda wa miaka ishirini na tatu, aayah mbalimbali kutoka sehemu mbalimbali za Qur’ani tukufu ziliteremshwa kwa muda tofauti. Allah subhaana wata’ala akamwagiza jibra’eel (alahis salaam) kumuonyesha Nabii wa Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ni Aaya gani na ni za surah ipi na ni mpangiliyo upi zinapaswa kuwekwa.^[7]

---

[١]ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد أنهم كانوا على الحق المبين (العقيدة الطحاوية صـ 29)

(ولله كتب أنزلها على أنبيائه وبين فيها أمره ونهيه ووعده ووعيده) وكلها كلام الله تعالى (شرح العقائد النسفية صـ 168)

[٢]قُوْلُوْا اٰمَنَّا بِاللّٰـهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ اِلٰٓى اِبْرٰهِـيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَمَآ اُوْتِىَ مُوْسٰى وَعِيسٰى وَمَآ اُوْتِىَ النَّبِيُّوْنَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُوْنَ (سورة البقرة : ١٣٦)

[٣]وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ (سورة البقرة: ٨٧)

(ولقد آتينا موسى الكتاب) التوراة أتاه جملة (تفسير النسفي ١/١٠٧)

وَقَفَّيْنَا عَلٰى اٰثَارِهِمْ بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ ۖ   وَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ فِيْهِ هُدًى وَّنُوْرٌ وَّمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرٰىةِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَ (سورة المائدة: ٤٦)

اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَالنَّبِيّنَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ  وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى اِبْرٰهِـيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيسٰى وَاَيُّوبَ وَيُوْنُسَ وَهـٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚ وَاٰتَيْنَا دَاوۥدَ زَبُوْرًا (سورة النساء: ١٦٣)

وَلَقَدْ اٰتَيْنٰكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِىْ وَالْقُرْاٰنَ الْعَظِيْمَ (سورة الحجر: ٨٧)

[٤]عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان (مسند أحمد، الرقم: ١٦٩٨٤، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/197): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمران بن داود القطان ضعفه يحيى ووثقه ابن حبان وقال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات)

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أنزل الله تبارك وتعالى صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة على موسى عليه السلام لست خلون من رمضان وأنزل الزبور على داود عليه السلام لاثني عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين خلت من رمضان. رواه أبو يعلى الموصلي عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف وله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع رواه أحمد بن حنبل (إتحاف الخيرة المهرة، الرقم: ٢٢٠١)

عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان (المعجم الأوسط للطبراني الرقم: ٣٧٤٠، قال المناوي في التيسير (١/٣٨٠): ورجاله ثقات)

[٥]ثم الكتب قد نسخت بالقران تلاوتها وكتابتها وبعض أحكامها ( شرح العقائد النسفية صــ 168)

[٦] اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهۥ لَحٰفِظُوْنَ (سورة الحجر: ٩)

[٧](وقرآنا فرقناه) أما قراءة من قرأ بالتخفيف فمعناه فصلناه من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفرقا منجما على الوقائع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة قاله عكرمة عن ابن عباس (تفسير ابن كثير 5/127)