Sunnah na Adabu Za Kusoma Qur’an Takatifu

1. Hakikisha mdomo wako ni safi kabla ya kusoma Qur’an Takatifu.^[1]

Imepokewa kwamba Ali (radhiyallahu ‘anhu) alisema, “Hakika midomo yenu ni njia za Qur’an Majeed (yaani midomo yenu inatumiwa kusoma Qur’an). Kwa hivyo, osheni vinywa vyenu kwa kutumia miswaak.”^[2]

2. Shikilia Quran Takatifu kwa heshima kubwa na kila wakati uiweke sehemu ya juu kwa heshima. Usiiweke Qur’an chini au mahali popote ambapo haitaheshimiwa.^[3]

3. Usiweke kitu chochote juu ya Qur’an Takatifu, hata kama ni kitabu cha Deeni.^[4]

4. Haijuzu kugusa Quran Takatifu bila wudhu.^[5]

Abdullah bin Umar (radhiyallahu ‘anhu) anaripoti kwamba Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) alisema: “Ni mtu aliye na hali ya wudhu tu ndiye anayeweza kuigusa Qur’an Takatifu.^[6]

5. Wakati wa kusoma Qur’an Takatifu, ni mustahab kwa mtu kuwa katika hali ya udhu, kuvaa nguo safi na kuelekea kibla. Lakini, ikiwa mtu hataelekea kibla au hayuko katika wudhu wakati wa kusoma Qur’an, basi inajuzu (ikiwa mtu hajaigusa Qur’an).^[7]

---

[1] فضل السواك مجتمع عليه لا اختلاف فيه والصلاة عند الجميع أفضل منها بغيره حتى قال الأوزاعي هو شطر الوضوء ويتأكد طلبه عند إرادة الصلاة وعند الوضوء وقراءة القرآن والاستيقاظ من النوم وعند تغير الفم (البناية 1/205)

[2] سنن ابن ماجة، الرقم: 291، قال البوصيرى في مصباح الزجاجة 1/43: هذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين سعيد وعلي ولضعف بحر راويه رواه البزار بسند جيد لا بأس به مرفوعا ولعل من وقفه أشبه ورواه البيهقي في الكبرى من طريق عبد الرحمن السلمي عن علي موقوفا

[3] تعظيم القرآن والفقه واجب (فتاوى قاضيخان 3/261)

وأطال الإمام الكلام في هذا المقام بما لا يخفى حاله على من راجعه نعم لا شك في دلالة الآية على عظم شأن القرآن ومقتضى ذلك الاعتناء بشأنه ولا ينحصر الاعتناء بمنع غير الطاهر عن مسه بل يكون بأشياء كثيرة كالإكثار من تلاوته والوضوء لها وأن لا يقرأه الشخص وهو متنجس الفم فإنه مكروه وقيل: حرام كالمس باليد المتنجسة وكون القراءة في مكان نظيف والقارئ مستقبل القبلة متخشعا بسكينة ووقار مطرقا رأسه والاستياك لقراءته والترتيل والتدبر والبكاء أو التباكي وتحسين الصوت بالقراءة وأن لا يتخذه معيشة وأن يحافظ على أن لا ينسى آية أوتيها منه فقد أخرج أبو داود وغيره: عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها وأن لا يجامع بحضرته فإن أراد ستره وأن لا يضع غيره من الكتب السماوية وغيرها فوقه وأن لا يقلب أوراقه بأصبع عليها بزاق ينفصل منه شيء فقد قيل بكفر من يفعل ذلك إلى أمور أخر مذكورة في محالها (روح المعاني 14/154)

[4] ويوضع النحو ثم التعبير ثم الكلام ثم الفقه ثم الأخبار والمواعظ ثم التفسير (الدر المختار 1/178)

[5] المحدث لا يمس المصحف ولا الدرهم الذي كتب عليه القرآن لقوله تعالى: لا يمسه إلا المطهرون (المحيط البرهاني 1/77)

[6] المعجم الصغير، الرقم 1162: وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، الرقم: 1512: رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله موثقون

[7] إذا أراد أن يقرأ القرآن في غير الصلاة فالمستحب له أن يكون على الطهارة مستقبلاً القبلة لابساً أحسن ثيابه ليكون آتياً بالتعظيم على وجه الكمال (فتاوى قاضيخان 1/78)