Sunna Za Msikiti

33. Kama unasinzia msikitini basi badili sehemu yako kwa kusogea na kukaa sehemu tofauti msikitini, ilimradi sio wakati ambapo khutba inaendelea. Kupitia kuhamia mahali pengine, usingizi wa mtu huondolewa.^[1]

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره (سنن أبي داود، الرقم: 1119)^[2]

Sayyidina Ibnu Umar (radhiya allaahu ‘anhuma) ametaja, “Nilimsikia Rasulullah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam) akisema, ‘Mmoja wenu anapohisi usingizi wakati yuko msikitini basi ahame kutoka mahali anapokaa kwenda sehemu nyingine.

34. Baada ya kutolewa adhaan, ikiwa hukuswali, basi usiondoke msikitini bila ya udhuru halisi.^[3]

عن أبي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة رضي الله عنه فأذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة رضي الله عنه بصره حتى خرج من المسجد فقال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم، الرقم: 655)^[4]

Abu Sha’thaa (rahimahullah) anataja, “Wakati mmoja, tulikuwa tumekaa pamoja na Abu Hurairah (radhiya allaahu ‘anhu) msikitini wakati muadhini alipotoa adhaan. Baada ya kutoa adhaan, mtu mmoja alisimama na kuanza kutembea (kutoka msikitini bila ya udhuru, kabla ya kuswali). Abu Hurairah (radhiya allaahu ‘anhu) alimtazama mtu huyu alipotoka msikitini kisha akasema, ‘Ama mtu huyu amemuasi Abul Qaasim (S allallaahu ‘alaihi wasallam)’ (Kwa sababu Sayyidina Rasulullah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam) ameelekeza kuwa baada ya adhaan kutolewa, Mtu asitoke msikitini bila ya kuswali swalaah ya faradhi, isipokuwa kama ana udhuru halali)

35. Toka msikitini kwa kutumia mguu wa kushoto.^[5]

---

[1] وأحب للرجل إذا نعس في المسجد يوم الجمعة ووجد مجلسا غيره ولا يتخطى فيه أحدا أن يتحول عنه ليحدث له القيام واعتساف المجلس ما يذعر عنه النوم وإن ثبت وتحفظ من النعاس بوجه يراه ينفي النعاس عنه فلا أكره ذلك له ولا أحب إن رأى أنه يمتنع من النعاس إذا تحفظ أن يتحول وأحسب من أمره بالتحول إنما أمره حين غلب عليه النعاس فظن أن لن يذهب عنه النوم إلا بإحداث تحول وإن ثبت في مجلسه ناعسا كرهت ذلك له ولا إعادة عليه إذا لم يرقد زائلا عن حد الاستواء (الأم للإمام الشافعي رحمه الله 1/228)

إذا نعس في مكانه ووجد موضعا لا يتخطى فيه أحدا يستحب أن يتحول إليه نص عليه الشافعي واتفقوا عليه للحديث مرفوعا كان أو موقوفا ولأنه سبب لزوال النعاس (المجموع شرح المهذب 4/294)

أخرجه الترمذي من طريق محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر ولفظه قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول عن مجلسه ذلك وبزيادة لفظ يوم الجمعة ظهر مطابقة الحديث بالباب فإنه بعمومه يعم وقت الخطبة ولكن لما كان العمل عند الخطبة منهيا عنه فلا يدخل وقت الخطبة في عمومه ويكون التحول في حالة الخطبة ممنوعا (بذل المجهود 5/181)

[2] قال المنذري: أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفيه إذا نعس أحدكم يوم الجمعة (مختصر سنن أبي داود 1/363)

[3] يكره الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي إلا لعذر (المجموع شرح المهذب 2/179)

[4] عن أبي الشعثاء قال كنا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين أذن المؤذن للعصر فقال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم (سنن أبي داود، الرقم: 536)

عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن فقال أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث شريك ثم قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي (مسند أحمد، الرقم: 10933)

[5] عن أنس بن مالك أنه كان يقول من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 791)

هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ولم يخرجاه قال الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم

ويقدم في دخول المسجد رجله اليمنى وفي الخروج اليسرى ويدعو بالدعوات المشهورة فيه (روضة الطالبين 1/404)

يستحب أن يقول عند دخوله المسجد أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم باسم الله والحمد لله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج من المسجد قال مثله إلا أنه يقول وافتح لي أبواب فضلك ويقدم رجله اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج (المجموع شرح المهذب 2/144)