Kuitikia Adhaan

Adhaan ni miongoni mwa alama kuu za kiislamu. Wakati adhaan ina umuhimu mkubwa katika Dini, basi tunapaswa kuonyesha heshima kwa adhaan kwa kuijibu na kutojishughulisha pindi inapotolewa na mazungumzo yoyote ya kidunia. Fuqahaa wameandika kuwa ndivyo si sahihi kujihusisha na mazungumzo ya kidunia wakati wa adhana.^[1]

1. Ukisikia adhaan, jibu adhaan kwa kurudia maneno ambayo muadhin ameyaita.^[2]

Kwa mfano mtu anapomsikia muadhin akisema: اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَر (Allahu Akbar, Allahu Akbar), anapaswa kujibu pia kwa kusema اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ (Allahu Akbar, Allahu Akbar).

عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر … ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة (صحيح مسلم، الرقم: 385)

Sayyiduna Umar (radhiyallahu ‘anhu) anaripoti kwamba Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) kasema, “Muadhini anapoita اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ (Allahu akbar, Allahu Akbar) na mmoja wenu anajibu اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ (Allahu Akbar, Allahu Akbar) (na baada ya hapo anayajibu misemo zote iliyobaki ya adhaan ambayo inayotolea na muadhin) kwa moyo mwema na wa kweli, basi ataingia Jannah.”

2. Muadhin akisema حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ (Hayya ‘alas swalaah) na حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (Hayya ‘alal falaah) Basi inabidi kujibu Kwa kusema لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهْ (la hawla wa la quwwata illa billaah).^[3]

عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر … ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله(صحيح مسلم، الرقم: 385)

Sayyiduna Umar (radhiyallahu ‘anhu) anaripoti kwamba Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) kasema, “Muadhin anaposema اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ (Allahu Akbar, Allahu Akbar), basi unapaswa kusema اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ (Allahu Akbar, Allahu Akbar) … na anaposema حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ (Hayya ‘alas swalaah), basi unapaswa kusema لاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهْ (la hawla wa la quwwata illa billaah), na anaposema حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (hayya ‘alal falaah), basi unapaswa kusema لاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهْ  (la hawla wa la quwwata illa billaah).”

3. Wakati wa adhaan ya Alfajiri, pindi muadhin anaposema اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمْ , Basi jibu Kwa kusema صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ.

4. Ni mustahab kwa anayeshughulika na usomaji wa Qur’aan au dhikr yoyote ku simama kufanya haya yote na kujibu adhaan.^[5]

---

[1] والفرق بين الخطبة حيث لا يتكلم المستمع في خلالها ويتكلم في خلال الأذان أن الأذان كلمات معلومة والمقصود منه الإعلام بالصلاة وهم حضور والخطبة موعظة لابد من تفهمها غير أن الأولى ألا يتكلم في خلال الأذان ويشتغل بإجابة المؤذن (التهذيب في فقه الإمام الشافعي 2/339)

[2] ويستحب لسامعه أن يتابعه في ألفاظ الأذان ويقول عند الحيعلتين لا حول ولا قوة إلا بالله (المجموع شرح المهذب 3/87)

وأن يجيب كل من سمع الأذان وإن كان جنبا أو حائضا فيقول مثل قول المؤذن في جميع الأذان والإقامة إلا في الحيعلتين (روضة الطالبين 1/313)

[3] وأن يجيب كل من سمع الأذان وإن كان جنبا أو حائضا فيقول مثل قول المؤذن في جميع الأذان والإقامة إلا في الحيعلتين فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله (روضة الطالبين 1/313)

[4] وأن يجيب كل من سمع الأذان … فيقول مثل قول المؤذن في جميع الأذان والإقامة … وإلا في التثويب فيقول صدقت وبررت (روضة الطالبين 1/313)

[5] ويستحب متابعته لكل سامع … فإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس علم أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم عاد إلى ما كان عليه إن شاء (المجموع شرح المهذب 3/88)