Aina Za Sunna Za Kufanya Istinja – Saheemu Ya Nne

11. Usizungumze ukiwa unajisaidia, labda kuwe na shida muhimu wa kuongea.^[1]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج اثنان إلى الغائط فيجلسان يتحدثان كاشفين عورتهما فإن الله عز وجل يمقت على ذلك (مجمع الزوائد، الرقم: ١٠٢١)^[2]

Sayyidina Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) alitowa taarifa kuwa Nabii wa Allah subhaana wata’alah (sallallahu ‘alaihi wassallam) amesema “watu wawili wasiende pamoja kujisaidia sehemu moja na kuongea pamoja wakiwa watupu (yaani sehemu zao za siri) ziko wazi kwa hakika mwenyezi mungu hapendi kitendo hicho.

12. Ukiwa chooni usifanye zikri yoyote kwa sauti. kama hukipiga chafya, usiseme” alhamdulilahi” hata hivyo. Unaweza kusema “alhamdulilahi” moyoni mwako, kama mtu hakikutolea salaam usiitikie salaam.^[3]

13. Usile wala kunywe ukiwa chooni.^[4]

14. Ukiwa unajisaidia usiangalie juu, utupu wako na haja kubwa na haja ndogo.^[5]

15. Usitumie muda mwingi chooni usiyo hitajika. Kama choo kinatumiwa na watu wachache au kinatumiwa na watu wengi hukitumia muda mwingi usio hitajika unaweza kusababisha usumbufu kwa watu wengine.^[6]

16. Jisaidie ukiwa umechuchumaa ni makruu mtu kujisaidia ukiwa umesimama.^[7]

عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا (سنن الترمذي، الرقم: ١٢)^[8]

Sayyidatuna Aa’isha (radhiyallahu ‘anha) amesema “yoyote atakae kuambia kuwa Nabii (sallallahu ‘alaihi wassallam) alikuwa anajisaidia hakiwa amesimama, usimuamini. Nabii wa Allah subhaana wata’alah (sallallahu ‘alaihi wassallam) alikuwa anajisaidia akiwa amekaa (yaani amechuchumaa)

[1] عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه (صحيح مسلم، الرقم: ٢٧٠)

قال المصنف رحمه الله) ويكره أن يتكلم …( … وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة الكلام على قضاء الحاجة متفق عليه قال أصحابنا ويستوي في الكراهة جميع أنواع الكلام ويستثنى مواضع الضرورة بأن رأى ضريرا يقع في بئر أو رأى حية أو غيرها تقصد إنسانا أو غيره من المحترمات فلا كراهة في الكلام في هذه المواضع بل يجب في أكثرها (المجموع شرح المهذب ٢/٧٣)

ولقضاء الحاجة آداب … ويكره أن يذكر الله تعالى أو يتكلم بشيء قبل خروجه إلا لضرورة فإن عطس حمد الله تعالى بقلبه ولا يحرك لسانه (روضة الطالبين ١/١٧٧)

[2] رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون (مجمع الزوائد، الرقم: ١٠٢١)

[3] عن جابر بن عبد الله أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك (سنن ابن ماجة، الرقم: ٣٥٢)

قال المصنف رحمه الله (ويكره أن يرد السلام أو يحمد الله تعالى إذا عطس أو يقول مثل ما يقول المؤذن …) … وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة رد السلام وما بعده متفق عليه عندنا وكذا التسبيح وسائر الأذكار قال البغوي في شرح السنة فإن عطس على الخلاء حمد الله تعالى في نفسه … ثم هذه الكراهة التي ذكرها المصنف والأصحاب كراهة تنزيه لا تحريم بالاتفاق (المجموع شرح المهذب ٢/٧٤)

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه (صحيح مسلم، الرقم: ٢٧٠)

قال المصنف رحمه الله) ويكره أن يتكلم …( … وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة الكلام على قضاء الحاجة متفق عليه قال أصحابنا ويستوي في الكراهة جميع أنواع الكلام ويستثنى مواضع الضرورة بأن رأى ضريرا يقع في بئر أو رأى حية أو غيرها تقصد إنسانا أو غيره من المحترمات فلا كراهة في الكلام في هذه المواضع بل يجب في أكثرها (المجموع شرح المهذب ٢/٧٣)

ولقضاء الحاجة آداب … ويكره أن يذكر الله تعالى أو يتكلم بشيء قبل خروجه إلا لضرورة فإن عطس حمد الله تعالى بقلبه ولا يحرك لسانه (روضة الطالبين ١/١٧٧)

[4] إن هذه الحشوش محتضرة (سنن أبي داود، الرقم: ٦)

قال المصنف رحمه الله (ولا يطيل القعود …) هذا الأدب مستحب بالاتفاق (المجموع شرح المهذب ٢/٧٤-٧٥)

ويكره إطالة القعود على الخلاء (روضة الطالبين ١/١٧٨)

[5] ويستحب … وأن لا ينظر إلى ما يخرج منه ولا إلى فرجه ولا إلى السماء (روضة الطالبين ١/١٧٨)

[6] إن هذه الحشوش محتضرة (سنن أبي داود، الرقم: ٦)

قال المصنف رحمه الله (ولا يطيل القعود …) هذا الأدب مستحب بالاتفاق (المجموع شرح المهذب ٢/٧٤-٧٥)

ويكره إطالة القعود على الخلاء (روضة الطالبين ١/١٧٨)

[7] أما حكم المسألة فقال أصحابنا يكره البول قائما بلا عذر كراهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا (المجموع شرح المهذب ٢/٧١

ويكره قائما بلا عذر (روضة الطالبين ١/١٧٨)

[8] قال الترمذي: حديث عائشة أحسن شيئ فى هذا الباب وأصح

قال النووي: رواه أحمد بن حنبل والترمذي والنسائي وآخرون وإسناده جيد والله أعلم وقد روي في النهي عن البول قائما أحاديث لا تثبت ولكن حديث عائشة هذا ثابت (شرح النووي على صحيح مسلم ١/١٣٣)