Alislaam Juhudi za Kuleta uislam ndani ya maisha yetu
Hali Kabla ya Kukubali Uislamu: Kabla ya kukubali Uislamu, Abu dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) alikuwa mwiza wa barabarani. Alikuwa jasiri kwamba bila msaada ya wezi wengine alikuwa nauwezo wa kuiba mizigo ya wapitanjia mwenyewe. Wakati mwingine, alikuwa akiwashambulia watu akiwa amepanda farasi, na wakati mwingine alikuwa akiwashambulia kwa miguu. (Siyar a’elaam min nubalaa 3/373)
Baadaye, aliacha tabia yake mbaya ya kuiba na akaanza kumwabudu Mwenyezi Mungu (subhaanahu wata’ala) peke yake, akiamini Tauheed (Umoja wa Mwenyezi Mungu).
Inaripotiwa kuwa miaka mitatu kabla yakuukubali Uislamu, alimwabudu Mwenyezi Mungu (subhaanahu wata’ala) peke yake na aliamini katika Tauheed (umoja wa Mwenyezi Mungu Ta’eala). (USDUL GHABAH 1/343)
Abu Dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) Akisilimu
Abu Dhar Ghifaari (Radhiyallahu ‘Anhu) ni maarufu sana kati ya maswahaabah (Radhiyallahu’ Anhum) kwa uchamungu wake na maarifa.
Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) alikuwa akisema, “Abu dhar ndiye msimamizi wa maarifa kama watu wengine hawana uwezo kupata. ”
Alipopata habari za kwanza za mtume (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) kuwa Nabi, alimtuma kaka yake kwenda Makkah Mukarramah na kufanya uchunguzi kuhusu mtu huyo ambaye alidai kuwa mpokeaji wa wahyi. Alimuagiza kaka yake kuuliza hali ya mtu huyo, na kusikiliza kwa umakini ujumbe wake.
Ndugu yake alikwenda Makkah Mukarramah na akarudi baada ya maswali muhimu, na akamwambia kwamba alimkuta Muhammad (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) kuwa mtu ambaye aliamuru watu kutekeleza tabia nzuri na mwenendo bora, na pia alitaja kuwa ufunuo wake wa ajabu haukuwa mashairi wala uchawi.
Ripoti hii haikuwa na maelezo ya kutosha na haikuridhisha, na kwa hivyo aliamua kujiandaa kwenda Makka Mukarramah ili kujua ukweli wake. Alipofika Makkah Mukarramah, akaenda moja kwa moja kwa Haram. Hakujua nabii (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam), na hakuona kuwa inashauriwa (chini ya hali hiyo wakati huo) kuuliza juu yake kutoka kwa mtu yeyote.
Alibaki katika makka mukarrama hadi jioni. Ilipokuwa giza, Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) Alimwona, na kuona kwamba alikuwa mgeni na msafiri, hakuweza kupuuza, kwa sababu ukarimu kwa wasafiri, masikini na wageni, ilikuwa asili ya pili ya maswahaabah. Kwa hivyo, alimchukua nyumbani kwake kama mgeni. Hakumuuliza madhumuni ya ziara yake ndani ya Makkah Mukarramah, wala Abu dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) mwenyewe alimfunulia.
Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) tena alimpeleka nyumbani usiku, akamlisha na kumpa mahali pa Kulala, lakini tena hakujadili naye madhumuni ya ziara yake. Usiku wa tatu, baada ya Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) kumuliza, “Ndugu yangu, ni nini kusudi lako hapa?”
Kabla ya kuelezea kusudi lake, Abu dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) alimuuliza Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) kuahidi kwamba atazungumza ukweli juu ya kile alichotaka kuuliza kutoka kwake. Baada ya hapo, aliuliza kutoka kwake kuhusu Muhammad (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam).
Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) akajibu, “Kwa kweli yeye ndiye nabii wa Mwenyezi Mungu. Utakuja nami kesho asubuhi na nitakupeleka kwake. Kuna upinzani mwingi (dhidi ya Rasulullah (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) na Waislamu, kwa sababu ambayo ninaogopa kwamba ikiwa utaonekana na mimi, unaweza kuingia kwenye shida). Ikiwa naona shida njiani, basi nitahamia kando ya barabara, najifanya kuwa nina hitaji la kujiondoa au ninarekebisha viatu vyangu, na unapaswa kuendelea mbele bila kusimama ili watu wasifikirie kuwa tuko pamoja.”
Asubuhi iliyofuata, alimfuata Ali (Radhiyallahu ‘Anhu) ambaye alimpeleka mbele ya Mtume (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam). Katika mkutano wa kwanza kabisa, alikubali Uislamu.
Kuogopa kwamba maquraish wanaweza kumdhuru, Mtume (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) alimwuliza atunze kusilimu kwake kuwa siri. Pia alimtaka arudi nyumbani kwa uko wake na arudi wakati Waislamu walikuwa na nguvu zaidi na walipata ushindi.
Abu dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) akajibu, “Ewe Nabii wa Mwenyezi Mungu! Naapa kwa yule ambaye anamiliki roho yangu,
Lazima niende na kutamka shahaada katikati ya makafiri hawa! ”
Kwa kweli kwa neno lake, alienda moja kwa moja katikati ya makka, na katikati ya umati, na kwa Sauti, akatoa Shahaadah:
اشهد أن لا إله إلا اللهُ وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله
Ninashuhudia kwamba hakuna Mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu, na ninashuhudia kwamba Muhammad (Sallallahu ‘Alaihi wasallam) ndiye nabii wa Mwenyezi Mungu.
Watu walimshambulia kutoka pande zote, na wangempiga hadi kufa kama sio Abbas, mjomba wa mtume (Sallallahu alaihi wasallam) ambaye alikuwa hajakubali Uislamu bado, alikuwa amelinda mwili Wake na kumwokoa na kifo.
Abbaas akawambia hilo kundi la watu, “Je! Unajua huo mtu ni nani? Anatoka katika ukoo wa Ghifaar ambao wanaishi njiani
ya misafara yetu kwenda Syria. Ikiwa ameuawa, watatushambulia na hatutaweza kufanya biashara na hiyo nchi. ”
Watu walielewa kuwa biashara na Syria ndio njia ya mahitaji yao ya kidunia kutimizwa, na ikiwa barabara hii imefungwa, ingeunda shida nyingi kwao. Kwa hivyo, waliondoka na kumuacha peke yake.
Siku iliyofuata, Abu dhar (Radhiyallahu ‘Anhu) alirudia tena kutoa Shahaadah mbele ya watu, Na hakika angepigwa hadi kufa na hilo kundi la watu ingekuwa sio abbaas tena kuingilia kati na kumuokoa kwa mara ya pili.
Kitendo cha Abu Zar (Radhiyallahu ‘Anhu) kilitokana na upendo wake mkubwa kwa kutoa shahaada kwa sauti kubwa kati ya makafiri. Ushauri wa Mtume (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) wa kumzuia ni kwa sababu ya upendo moyoni mwake kwa Abu dhar (Radhiyallahu’ Anhu). Nabii (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) hakutaka apewe shida na makafiri ambayo inaweza kuwa mkubwa sana kwake kubeba.
Katika kisa hichi, sio kama Abu dhar hakusikiliza ushauri wa mtume (Sallallahu alaihi wasallam), kwa sababu Rasulullah (Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) alikuwa akipitia kila aina ya ugumu kwa sababu ya kuomboleza Ujumbe wa Uislamu. Abu Zar (Radhiyallahu ‘Anhu) pia alidhani inafaa kufuata mfano wake badala ya kupata ruhusa yake ili kuzuia hatari
Ilikuwa roho hii ya maswahaabah (Radhiyallahu ‘Anhum) ambayo iliwapeleka kwenye maendeleo ya kiroho katika idara zote za maisha. Maswahaabah (Radhiyallahu ‘Anhum) walikuwa kwamba mara tu walipotoa shahaadah na kuingia kwenye zizi la Uislamu, hakukuwa na nguvu yoyote duniani ambayo inaweza kuwarudisha nyuma na hakuna ukandamizaji au udhalimu ulioweza kuwazuia kueneza neno la Mwenyezi Mungu (subhaanahu wata’ala). (Fadhaa’il-ul-A’maal [English] pg. 23-25,)
